Старославянские и Древнерусские имена для отчества Дмитриевич подходящие по значению и звучанию

Cтарославянские и Древнерусские имена
имя	уменьшительно-ласкательное	значение
Бронислав	Броня, Брос, Слава	Славный защитник;оберегающий славу
Будислав	Буда(я),Буслав,Будиша,Слава	Быть славным
Велимир	Веля(а),Виля,Вили,Велим,Миря	Великий мир
Витеслав	Витя, Витязь, Слава	Славный витязь; жить славно
Вячеслав	Вяче(и), Слава	Большая слава
Градимир	Градим, Дима, Миря	Строящий,создающий мир; созидатель
Добромир	Добрыня, Добруня, Миря	Добрый мир; хороший мир; добрый
Ждан	Даня, Жданко, Жданек	Жданный; желанный
Милан	Милко, Милый, Мил, Миан	Милый; добрый; ласковый
Милорад	Милко, Милый, Милорд, Радя	Милый и радостный
Мирослав	Миря, Слава	Прославляющий мир; мирная слава
Яромир	Ярик, Яр, Ярило, Миря	Солнечный мир; божий мир; бог солнца; весенний; сильный; яркий; ярый

                                          Известные люди с данными именами

Бронислав Виногорский - писатель, китаевед, политический деятель
Бронислав Брондуков - Народный артист Украины
Бронислав Басков - сын певца Николая Баскова

Будислав - король хорватский (XII век)
Будимир - наместник князей Романовых (XIII век)

Велимир Хлебников - поэт, прозаик
Велимир Русаков - актёр, музыкант

Витеслав Бачнер - голливудский актёр(к/ф: "ХХХ", "Ганнибал", "Иллюзионист")
Витеслава - сербская княгиня (XIV век)

Вячеслав Тихонов - Народный артист СССР
Вячеслав Быков - хоккеист - 5-кратный чемпион мира

Градимир - князь сербский
Градимир Црногорац - известный футболист Казахстана

Добромир - князь Болгарии и Македонии (XIII век)
Добрыня Никитич - былинный русский богатырь

Ждан - помещик смоленский (XVI век)
Ждан - посадник новгородский (XII век)

Милан - король сербский (XIX век)

Милорад Павич - поэт, писатель, историк
Милорад Лукович - командир КГБ Сербии

Мирослав Малич - режиссёр, актёр, сценарист
Мирослав Клозе - футболист - второй бомбардир мира

Яромир Ягр -выдающийся чешский хоккеист
Яромир Штетин - сенатр Чехии, писатель

Рунету 17 лет

    Крупнейшему национальному домену России .ru сегодня исполняется 17 лет. Именно 7 апреля 1994 года состоялся запуск первой российской доменной зоны .ru и внесен в международную базу данных национальных доменов верхнего уровня. К настоящему моменту он успел преодолеть рубеж в 3 000 000 зарегистрированных имен и войти в ТОП-10 крупнейших национальных зон мира.
    7 апреля отмечается знаменательная для всех пользователей русскоязычного интернета дата — День рождения Рунета (RuNet).
    На сегодняшний день домен .RU занимает шестое место среди всех национальных Интернет-сегментов мира.

Пещеры Аджанты

Пещеры Аджанты внесены в ЮНЕСКО в список памятников, являющихся всемирным достоянием (наследием) человеческой цивилизации.
 Пещеры были обнаружены в XIX веке.
Начало строительства пещер Аджанты датируется приблизительно III веком нашей эры и окончание VII веком нашей эры. Предпологается, что 29 пещер Аджанты в ручную выдолблены в скале и оборудованы в качестве мест обучения и уединения буддийских монахоФрески Аджанты, покрывающие стены и потолки пещер не имеют прецедентов в истории Индийского искусства по сюжетному многообразию.
Около VII века зодчий покидают пещеры Аджанты по некоторой неизвестной причине, и очевидно перемещаются в Эллору. Возможно это было связано с упадком, который буддизм в этот период переживал в Индии.
 

Татьянин День и День студентов

   Татья́нин день — день почитания Татианы Римской. После того, как в 1755 году Императрицей Елизаветой Петровной был подписан указ об открытии Московского университета,
   «Татьянин день» стал праздноваться сначала как день рождения Университета, а позднее и как праздник всех студентов.
   12 января (по юлианскому календарю, или 23 января по григорианскому календарю) 1755 года — в день памяти святой мученицы Татианы и в день именин матери Ивана Шувалова — русская императрица Елизавета одобрила прошение Шувалова и подписала указ об открытии Московского университета, ставшего впоследствии центром русской передовой культуры и общественной мысли.

   Впоследствии в одном из флигелей старого здания университета была создана домовая церковь святой мученицы Татианы, а сама святая объявлена покровительницей всего российского студенчества.

   В память о дне подписания указа ежегодно в университете отмечается Татьянин День (12 января по юлианскому календарю, по григорианскому календарю в XX-XXI веках — 25 января).

170-лет со дня рождения П.И. Чайковского.

   Петр Ильич Чайковский (1840-1893) – великий русский композитор, дирижер. Родился 7 мая 1840 года в городе Воткинск, Вятская губерния  — русский композитор, дирижёр, педагог, музыкально-общественный деятель, музыкальный журналист.

   Считается одним из крупнейших композиторов в истории музыки. Автор более 80 сочинений, в том числе 10 опер, 3 балетов. Его концерты и другие произведения для фортепиано, семь симфоний (шесть пронумерованных и симфония «Манфред»), четыре сюиты, программная симфоническая музыка, балеты «Лебединое озеро», «Спящая красавица», «Щелкунчик» представляют чрезвычайно ценный вклад в мировую музыкальную культуру.

6 мая. Первая почтовая марка

В этот день в 1840 году в Великобритании была выпущена первая почтовая марка, названная «Чёрный пенни» (Penny Black). Разработка этой почтовой реформы проводилась учителем, социальным реформатором сэром Роулендом Хиллом (Rowland Hill, 1795—1879). В России первой была выпущена беззубцовая марка, случилось это 10 декабря 1857 года, а уже 1 января 1858 года появились более привычные нам почтовые марки с перфорационными зубцами. На марке размещалось изображение герба, а так же двух скрещенных рожков, которые и сейчас являются эмблемой почтового ведомства

Берлинская наступательная операция

   16 Апреля - исполняется 65 лет с того дня, когда советскими войсками была начата Берлинская наступательная операция.
   Военно-политическая обстановка, сложившаяся к апрелю 1945 года, требовала от советского командования в самые короткие сроки подготовить и провести операцию по разгрому группировки немецких войск на берлинском направлении, захвату Берлина и выходу к реке Эльба на соединение с войсками союзников. Успешное выполнение этой стратегической задачи позволяло сорвать планы гитлеровского руководства на затягивание войны.
   Для проведения операции привлекались силы трёх фронтов: 1-го Белорусского, 2-го Белорусского и 1-го Украинского, а также 18-я воздушная армия авиации дальнего действия, Днепровская военная флотилия и часть сил Балтийского флота.

   Берлинская стратегическая наступательная операция — одна из последних стратегических операций советских войск на Европейском театре военных действий, в ходе которой Красная Армия заняла столицу Германии и победоносно завершила Великую Отечественную войну и Вторую мировую войну в Европе. Операция продолжалась 23 дня — с 16 апреля по 8 мая 1945 года, в течение которых советские войска продвинулись на запад на расстояние от 100 до 220 км. Ширина фронта боевых действий — 300 км. В рамках операции проведены: Штеттинско-Ростокская, Зеловско-Берлинская, Котбус-Потсдамская, Штремберг-Торгауская и Бранденбургско-Ратеновская фронтовые наступательные операции.

В.В. Тихонов "Битва на Калке в общественной мысли XIII – XV вв."

   В русской истории есть немало событий, которые являются своеобразными «местами памяти», поскольку на их основе строится историческое самосознание социума. Под влиянием социальных и политических изменений образы исторических событий подвергаются трансформации, нередко радикальной. Эволюция представлений о тех или иных исторических фактах является фундаментальной закономерностью развития общественной идеологии.
    В русской истории монголо-татарское нашествие, несомненно, оставило не только глубокий след, но и превратилось в объект перманентной рефлексии отечественной исторической и общественной мысли. Как правило, в наше время основное внимание уделяется походу Батыя, а затем и борьбе за независимость от Орды. При этом в тень отходит такое событие, как битва на Калке. Между тем, современники именно сражению на Калке уделяли нередко больше внимания, нежели последующим столкновениям с монголо-татарскими войсками. Подобное наблюдение ставит естественный вопрос: что же увидели средневековые книжники в этом, казалось бы, происшествии локального характера?
Для проведения исследования, необходим источниковедческий анализ. Для изучения первоначального впечатления привлечены наиболее ранние тексты, отражающие сражение. Так замечено, что начальные части Новгородской I летописи (далее НIЛ) и Лаврентьевского свода совпадают. На основе этого А.А. Шахматов предполагал, что они имели общий источник – Полихрон начала XIV в. [1] Д.С. Лихачёв считал, что заимствованный рассказ был составлен в Рязани [2]. Как бы то ни было, всеми исследователя отмечалась то, что НIЛ лучше сохранила первоначальный текст и «мы имеем наиболее полную и точную передачу впечатлений южнорусского летописца, работавшего между 1223 и 1228 гг.» [3] Кроме того, относительно недавно было высказано достаточно аргументированное предположение, что текст НIЛ первичен по отношению к тексту Лаврентьевской [4], поэтому с этого источника и следует начинать исследование. Считается, что текст создан до Батырева нашествия.
    С первых же строк летописец для объяснения появления татар применяет традиционную формулу «наказания за грехи»: «по грехом нашимъ, придоша языци незнаемы, их же добре никто же не весть, кто суть и отколе изидоша, и что языкъ ихъ, и которого племени суть, и что вера ихъ» [5] . Фрагмент отражает явное замешательство не только летописца, но и всего общества, в котором появились различные версии объяснения с кем столкнулись русские: « а зовутъ я Татары, а инии глаголють Таурмены, а другие Печенези». В таком разброде мнений книжник использовал логичный для средневековья метод познания – обращение к авторитету, в данном случае таковым становится Мефодий Патарский: «инии же глаголють, яко се суть, о них же Мефодий Патомский епископ свидетельствует, яко си суть ишли ис пустыня Етривская, суще межи въстоком и севером. Тако бо Мефодий глаголеть, яко скончанию времениявитися темъ, яже загна Гедеонъ, и попленять всю землю отъ востока до Ефрата и отъ Тигра до Поньскаго моря, кроме Ефиопии» [6]. «Откровение Мефодия Патарского» (настоящее название «Слово святого отца нашего Мефодия Таганьского о последних временах», принадлежит перу неизвестного автора, но в Средние века приписывалось византийскому епископу Мефодию) имело широкое хождение на Руси с начала XII столетия и нашло отражение в Повести временных лет. Принадлежа к актуальному для эпохи жанру эсхатологических сочинений, «Откровение» служило ориентиром в мире, который, по мнению христиан, двигался к своему логическому завершению – Страшному суду.

140-лет со дня рождения В.И.Ленина

   10 Апреля — 22 апреля по старому стилю в 1870 году в г. Симбирске, ныне Ульяновск, родился Владимир Ильич Ульянов, едва ли не более известный под взятым им в последствии псевдонимом «Ленин». Политический и государственный деятель, публицист, философ, марксист, основатель большевистской партии, создатель ІІІ Коммунистического интернационала, основоположник ленинизма, идеолог революции в России, один из руководителей Революции в октябре 1917 года. Роль Ленина в отечественной истории крайне неоднозначна и по сей день вызывает ожесточённые дискуссии среди исследователей. Оценки его деятельности колеблются от восторженных до ненавистнических.

Пасха.

   Поздравляем всех с великим праздником Пасхи!
   Желаем всем хорошего, праздничного настроения!
   Пасха - главное событие года для православных христиан. Слово «Пасха» пришло к нам от греков. Пасха означает «прехождение», «избавление». В этот день христиане празднуют избавление от дьявола, люди восхваляют Христа за то, что через него была дарована жизнь и вечное блаженство всему человечеству. Воскресение Христово или Пасха празднуется в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния (между 22 марта / 4 апреля и 25 апреля / 8мая).
   ПАСХА, христианский церковный праздник, посвященный воскресению Иисуса Христа, самый древний и важный праздник церковного литургического года. Название праздника восходит к еврейскому "песах" ("Пасха"): еврейская Пасха, посвященная избавлению Израиля от египетского рабства, была в глазах христиан прообразом того искупления человечества от греха через смерть и воскресение Иисуса Христа, воспоминанию о котором посвящена христианская Пасха.

   Вплоть до понтификата папы Виктора I (189-199) Западные церкви праздновали Пасху в первый день недели (воскресенье), а многие Восточные церкви, следуя обычаю евреев, отмечали ее 14 числа месяца нисан. Восточная практика со временем отмерла. Однако встал вопрос: в какое именно воскресенье праздновать Пасху. Никейский собор (325) постановил, что Пасха должна праздноваться всеми в одно и то же воскресенье — ближайшее воскресенье после 14 числа пасхального месяца, а пасхальным считается месяц, четырнадцатый день которого наступает после дня весеннего равноденствия. Однако из-за различий в системах отсчета времени, которых придерживались в разных местах, постановления Никейского собора не устранили всех трудностей и не получили всеобщего признания. Кроме того, григорианская реформа календаря (1582) привела к новым расхождениям. В западном христианском мире в настоящее время придерживаются григорианского, исправленного календаря, и Пасха здесь празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния после дня весеннего равноденствия, так что наиболее ранней датой празднования Пасхи может быть 22 марта, а наиболее поздней — 25 апреля. На Востоке же церковный календарь не был приведен в соответствие с григорианской реформой, поэтому день празднования Пасхи здесь редко совпадает с западным.

   В церквах, сохранивших литургическую обрядность, Пасха является центром великого литургического круга, объемлющего приготовление (Великий пост), самый праздник и отдание праздника (в сороковой день на Востоке и в праздник св. Троицы на Западе); этот праздник является кульминацией всех ежегодных церковных постов и праздников, и христиане встречают его как день великой радости. Первоначально пасхальная литургия была тесно связана с крещением оглашенных и с принятием ими первого причастия. На Востоке всенощная по-прежнему служится ночью, а на Западе праздничное богослужение было передвинуто сначала на вечер, а позднее (в 14 в.) — на утро Страстной субботы. В Западной церкви после зажжения нового огня с помощью кресала (возможно, отголосок северных языческих обрядов) следует освящение пасхальной свечи и пение гимна Exultet (Да возрадуется), а затем — чтение 12 пророчеств и освящение крещальной воды. Литания святым служит вступлением к краткому, древнему чину мессы, завершающейся краткой вечерней. К числу народных обычаев, связанных с Пасхой, относятся  т. н. пасхальный смех, когда прихожане смеются над забавными историями с назидательным смыслом, рассказываемыми священником во время проповеди; игры с крашеными яйцами, накопившимися за время предшествующего поста; мистерии на темы воскресения Христа.